TRADUCCIÓN

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Para Iuri Lotman (Aran-Barei, 2003: 116) traducir –junto con organizar, memorizar, interpretar, compactar– constituye uno de los mecanismos de la cultura. En el sentido de que la cultura no acumula información (hechos, datos, conocimientos) es decir, no es un mero depósito sino que a través de aquellos mecanismos se apropia de la información que recibe de la interacción con otros textos y la adopta en función de signos. La traducción ejerce su función cuando esa información es reelaborada por nuestra propia lengua y pasa de ser “extraña” a “propia”.


Véase también : Irregularidad semiótica, Cultura. 

Fuente: Arán, P. O. -Barei, S., 2003. Texto / Memoria / Cultura. El pensamiento de Iuri Lotman. Córdoba: Univ. Nac. de Córdoba. Capítulo 5 – "El ecosistema cultural".

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LEGISIGNO

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Teniendo en cuenta los tipos de signos desarrollados por Pierce (1986), Alejandra Vitale (2002: 31-32) explica que la categoría  representamen se puede dividir según las tres categorías faneroscópicas en cualisigno, sinsigno y legisigno. El legisigno pertenece a la categoría de la terceridad, ya que es una ley que es un signo referido a un tipo general integrado en un sistema organizado. Tiene como finalidad volver significantes a los sinsignos poniéndolos en relación con los cualisignos. El legisigno es una ley generalmente establecida por los hombres. No es un objeto único, sino un tipo general que será un significante. Un signo no verbal como por ejemplo, uno del sistema de señalización urbano: la imagen color negro de un niño sobre un fondo amarillo colocado en la esquina de una escuela, indica que los conductores deben disminuir la velocidad y además estar atentos ante los niños que cruzan la calle. Este signo puesto en una esquina específica de una ciudad tiene significado...
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SINSIGNO

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Según Peirce (1986), retomado por Alejandra Vitale (2002), el sinsigno es una materialización del cualisigno que cobra significado a partir de un legisigno. “Un sinsigno es una cosa o un evento real y verdaderamente existente que es un signo”, (Vitale, 2002: 30). Dicho concepto, de acuerdo a la concepción tríadica del signo, corresponde al representamen junto con dos componentes más: cualisigno y legisigno; y a partir de un examen faneroscópico, a la categoría de segundidad. Véase también: signo, representamen, cualisigno Fuente: Vitale, Alejandra, 2002. El estudio de los signos: Peirce y Saussure. Bs. As: Nueva Visión, Colección de Semiología y epistemología, 1986. 
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CUALISIGNO

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Según Charles Peirce (1986), quien es retomado por Alejandra Vitale (2002) el cualisigno “corresponde a la categoría de la primeridad porque es una cualidad (un color, una forma, una textura, etc .) que en sí misma es una mera posibilidad hasta que se manifieste en un sinsigno (un signo existente)” . Véase  también sinsigno, representamen Fuente : Vitale, Alejandra (2002). El estudio de los signos. Peirce y Saussure. Buenos Aires. Eudeba. Cap. 1. La semiótica de Peirce (p. 29).
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